BEBERAPA KETERANGAN DARIPADA HADIS NABI MUHAMMAD SAW BERKENAAN BERJEMAAH.

"Saya bercita-cita menyuruh mendirikan solat, lalu saya perintahkan seorang lelaki mengimami solat bersama manusia. Kemudian saya akan pergi bersama beberapa orang lelaki dengan membawa bersama seberkas kayu api lalu menuju kepada kaum yang tidak menghadiri solat. Saya akan membakar mereka dan rumah-rumah mereka dengan api."

"Tidak ada solat untuk mereka yang hampir dengan masjid melainkan di masjid."

"Sesiapa yang mendengar azan kemudian tidak menunaikan solat berjemaah, bermakna tidak ada solat baginya melainkan kerana keuzuran."

PANDANGAN PARA SAHABAT DAN GOLONGAN PARA ULAMA BERKENAAN SOLAT BERJEMAAH.

Banyak pendapat yang menyokong dan menggalakkan umat Islam supaya mendirikan solat secara berjemaah dan banyak pendapat yang mengancam mereka daripada mengabaikannya. Antaranya:

1. Ummul Mukminin, Aisyah berkata, "Sesiapa mendengar azan, lalu tidak ditunaikan solat berjemaah tanpa uzur, maka beliau tidak mendapat kebaikan."

2. Ali bin Abu Talib berkata, "Barang siapa yang mendengar azan di masjid kemudian tidak ditunaikan sedangkan beliau sihat tanpa uzur, maka tidak ada solat baginya."

3. Pada suautu masa, Umar al-Khattab mendapati hanya beberapa orang sahaja solat berjemaah, lalu beliau bertanya, "Apakah sebab mereka tidak datang bersolat? Mereka perlu datang ke masjid ataupun biar saya kirimkan kepada mereka orang yang akan menebas batang leher mereka." Kemudian Umar menyeru dengan sekuat-kuat suaranya, "Datanglah berjemaah! datanglah berjemaah! Datanglah berjemaah!"

4. Abu Hurairah berkata, "Memenuhi kedua telinga anak Adam dengan timah yang dicairkan adalah lebih baik daripada mendengar azan kemudian tidak ditunaikan."

5. Abdullah bin Mas'ud berkata, "Kami menetapkan, tidak menarik diri daripada berjemaah melainkan sudah jelas munafiknya."

6. Ibnu al-Munzir menyatakan di dalam buku beliau, al-Ausat, Nabi Muhammad menyuruh orang buta yang jauh rumahnya dari masjid supaya menghadiri solat berjemaah. Ini menunjukkan berjemaah itu wajib dan bukan sunat lagi.

7. Imam Syafie menyatakan di dalam buku beliau, al-Muhtasar, "Saya tidak akan memaafkan orang yang meninggalkan solat berjemaah."

KEUZURAN BERJEMAAH

Solat berjemaah tidak boleh ditinggalkan kecuali ada keuzuran sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:

"Sesiapa yang mendengar azan tetapi ia tidak hadir maka tidaklah sempurna solatnya kecuali disebabkan keuzuran".  (Riwayat Ibnu Majah)

ANTARA KEUZURAN SOLAT BERJEMAAH

1.Cuaca terlampau sejuk.
2.Hujan.
3.Terpaksa buang air.
4.Lapar ataupun dahaga.
5.Takut pemiutang meminta hutang kepadanya di tengah jalan sedangkan ia benar-benar tidak mampu.
6.Takut kepada orang zalim.
7.Siap sedia untuk bermusafir takut kalau-kalau terlewat atau ditinggalkan oleh kawan-kawan.

Beberapa Persoalan Mengenai Makmum Masbuk.

Soalan:
Apa hukumnya makmum yang masbuk itu?

Jawapan:
Hukumnya adalah seperti berikut:
1.  Jika imam sedang berdiri dan sedang membaca fatihah, maka makmum itu hendaklah mengangkat takbiiratul ihram dan terus membaca surah al-Fatihah dengan tidak perlu membaca doa iftitah dan jika sekiranya imam ruku' sedang makmum belum habis membaca al-Fatihah itu, maka makmum hendaklah memberhentikan bacaan fatihahnya dan terus ruku' bersama-sama imam. Dalam keadaan ini makmum itu mendapat satu rakaat, kerana ia sempat ruku' bersama imam.
2.   Jika imam sedang ruku' atau akan melakukan ruku', maka makmum itu hendaklah mengangkat takbiiratul ihram kemudian terus ruku', dengan tidak perlu membaca surah al-Fatihah. Dalam keadaan ini makmum itu mendapat satu rakaat, kerana ia sempat ruku' bersama imam.
3.   Jika imam sedang duduk membaca tahiyat atau sedang sujud, maka makmum hendaklah mengangkat takbiiratul ihram kemudian terus mengikut keadaan dan perbuatan imam itu seperti duduk membaca tahiyat atau sujud. Dan oleh kerana makmum itu tidak sempat ruku' bersama-sama imam, maka ia tidak dapat dikira mendapat satu rakaat.

Soalan:
Apa hukumnya jika makmum masbuk itu sempat berjemaah (sempat ruku' bersama imam) dalam rakaat yang kedua dalam solat subuh?

Jawapan:
Makmum itu hendaklah mengikut keadaan dan perbuatan imam, termasuklah membaca qunut, kemudian apabila imam telah selesai memberi salam maka makmum hendaklah berdiri untuk melakukan rakaat yang kedua bagi dirinya dan adalah sunat baginya membaca qunut dalam rakaat yang kedua itu.

Soalan:
Apa hukumnya jika makmum yang masbuk itu sempat berjemaah (sempat ruku' bersama imam) dalam rakaat ketiga (akhir) dalam solat magrib?

Jawapan:
Makmum itu hendaklah mengikut keadaan dan perbuatan imam, termasuklah duduk tahiyat akhir, kemudian apabila imam selesai memberi salam, maka makmum hendaklah berdiri untuk melakukan rakaat yang kedua bagi dirinya dan melakukan tahiyat awal dalam rakaat itu, kemudian ia berdiri lagi untuk melakukan rakaat yang ketiga dan melakukan tahiyat akhir dan salam.

Soalan:
Bila makmum yang masbuk itu dikira mendapat satu rakaat?

Jawapan:
Makmum yang masbuk dikira mendapat satu rakaat ialah jika ia sempat ruku' bersama-sama imam, walaupun ia tidak sempat membaca surah al-Fatihah.

Pengertian Makmum Muafik

Muafik ialah makmum yang mempunyai masa yang cukup bersama imam untuk membaca al-fatihah dengan bacaan yang sederhana.

Jika sekiranya ia (muafik) masih belum selesai membaca al-fatihah sedangkan imam telah ruku', maka hendaklah ia menghabiskan al-fatihah itu sehingga imam selesai sujud dan bangun daripada sujud yang kedua.

Sekiranya makmum itu masih tidak selesai juga sedangkan imam sudah pun bangun berdiri ataupun duduk tahiyat akhir, maka hendaklah makmum itu memilih sama ada berpisah dengan niat mufaraqah (berpisah) ataupun terus mengikut perbuatan imam dan rakaat itu tidak diambil kira. Jika tidak berbuat salah satu antara kedua hal tersebut, maka batallah solatnya.

Pengertian Makmum Masbuk

Masbuk ialah makmum yang ketinggalan. Iaitu makmum yang tidak mendapat masa yang cukup untuk membaca al-fatihah bersama imam.
Ini disebabkan semasa ia masuk berjemaah imam sedang ruku' atau hampir-hampir akan ruku'. Orang yang berkeadaan begini sekiranya ia dapati imam sedang ruku', maka hendaklah ia terus bertakbir serta niat sekali dan setelah berdiri sebentar (lamanya dalam kadar bacaan Subhanallah) teruskanlah ruku' bersama imam.

Sekiranya dapat berhenti bersama imam semasa ruku', maka itu dikira satu rakaat walaupun tidak membaca al-fatihah kerana orang yang masbuk al-fatihahnya ditanggung oleh imam. 

Sekiranya ia berkesempatan berdiri bersama imam dalam masa yang singkat, maka hendaklah ia membaca al-fatihah sekadar mana yang dapat dan teruskan mengikut imam dalam ruku' dengan syarat dapat berhenti bersama dalam ruku' itu.

Makmum Dan Imam Berhimpun Di Satu Tempat

Makmum dan imam wajib berhimpun pada satu tempat ketika bersolat jemaah itu dalam tiga keadaan menurut syarat-syaratnya, iaitu :

1. Makmum dan imam kedua-duanya berada dalam masjid.
2. Makmum dan imam kedua-duanya berada di luar masjid.
3. Makmum di luar masjid dan imam di dalam masjid atau makmum di dalam masjid dan imam di luar masjid.

Jika makmum dan imam kedua-duanya berada dalam masjid, maka haruslah makmum itu mengikut imam walau berapa jauh pun jarak antara keduanya, dan tidaklah memberi mudarat jika terdapat diantara keduanya itu beberapa binaan seperti telaga, menara, tembok dan sebagainya asalkan di dalam masjid itu terdapat pintu yang dapat dilalui oleh makmum menuju kepada imam walaupun dengan jalan berpaling daripada kiblat dan membelakangkan kiblat.

Jika makmum dan imam berada di luar masjid seperti di padang dan di dalam rumah, maka adalah disyaratkan supaya jarak antara keduanya tidak lebih daripada tiga ratus (300) hasta, asalkan tidak terdapat dinding antara keduanya.